මෙම බ්ලොග් අඩවිය පිළිබඳව

සම්මා සම්බුදු පියාණන්වහන්සේ වදාළ සත්‍ය වූ බුද්ධ ධර්මය කාලයත් සමග සැගවෙන්නට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. එය ‍එසේ වූ නිසාම ශතවර්ෂ ගණනකින් මාර්ගඵල ලාභීන් බිහි වූ බවක් අසන්නට නොලැබිණි... එහෙත් මග ඵල ලැබ ගෞතම බුදු පියාණන් විවර කල නිවන් දොරටුවෙන් මාර්ගයට පිවිස ඵල ලැබී සැනසීමට නියම වූ ඇත්තන් තවමත් සිටින හෙයින් ඔවුන් සදහා උපකාරයක් වීමට නියම කළ්‍යණ මිතුරාගේ පැමිණීම සිදුවී ඇත. ඒ සැඟවුනු මාවත යලි විවර කරමින්, සැඟවුනු දහම් අරුත් මතු කරමින් සසර දුකින් පෙළෙන ඔබටත් මටත් අනන්ත සසර දුක් සයුරෙන් එතෙර වීමේ ප්‍රයෝගික මග හෙලි කරන අභිඥාලාභී පූජ්‍යපාද වහරක අභයරතනාලංකාර ස්වාමීන් වහන්සේගේ ධර්මානුශාසනා ඇසුරෙන් පලවූ "සැගවුණු බොදු මග කල එලි දකී" යන පොත ඇසුරෙන් මෙසේ සටහන් තබමි!

May 31, 2011

පිටුව 231 සිට 250

පිටුව 211 සිට 230

පිටුව 199 සිට 210

පිටුව 189 සිට 198

පිටුව 177 සිට 188

ඔබ වෙනුවෙන් අනෙකුත් ධර්ම ලිපි සූදානම් කරන බැවින් කාල වේලාව ඉතුරු කරගැනීම පිණිස මෙම බ්ලොග් අඩවිය මින් පසු පිටු 2ක බැගින් ලිවීම නවතා 177 සිට අවසාන පිටුව තෙක් ස්කෑන් කල පිටු අමුනා දමමි... දම් වරුසා බ්ලොග් අඩවියේදී මින් ඔබට පිටු කීපය බැගින් එක දිගටම කියවීමටත් කැමැත්තේ නම් බාගත කරගැනීමටත් මුද්‍රණය කරගැනීමේ පහසුවත් මින් පසු පලවෙන පිටු සදහා ලැබෙනු ඇත.  අපහසුවක් අතපසුවීමක් සිදුවී නම් සමාව ලැබෙත්වා!




පිටුව 175 සහ 176

(පිටුව 175)
මෙසේ දෙවැනි අවුරුද්ද මව්ගේ රාවය අනුව වැඩේ. ඒ වසරද දරුවා ලබන්නේ මව් දෙන ‍දහම් තුළින් හොඳ නරක දහම් තේරුම් ගැනීමය. ඒ දෙවෙනි වසර අවසානයේද හොඳ අතේ නව දහම් වැඩ පිළිවෙලත්, පහ කළ යුතු නරක කටයුතුත් ලබාගත් දරුවා දෙවැනි මුහුණුවරද සම්පූර්ණ කර ගෙන ඇත. මෙසේ හයවැනි අවුරුද්ද සපිරෙන විට නව අත්දැකීම ලබමින් බෞද්ධ මුහුණුවර හයකින්ද, හොඳ අතේ හය ආකර අත්දැකීමද, නරක අතේ පහ කළ යුතු හය ආකාර අත්දැකීම්ද දරුවා ලබා ඇත. මෙසේ හොඳ නරක තේරුම් ගත් බෞද්ධ මුහුණුවරක් ඇති දරුවා දැන් පිහිටා ඇත්තේ සීලයත් ප්‍රඥාවක් පාදක කරගෙන බැවින් දෙපයින් හිටගත් මුහුණු සයක් අත් දොළසක ස්කන්ධ කුමාර යැයි රූපයකින් පිළිබිඹු කර ඇත්තේ අපගේ බොදුනුවන්‍ දරුවෙක් සැදූ ආකරයේ සංකේතයයි.
දැන් දරුවා මව්ගේ රාවයේ වැඩුන කල අවසන්ය. එනම් මයුරා පිට සිටි කාලය අවසන්ය. මින් පසු පර ධර්ම හෙවත් බුදු දහමින් පිටස්තර වූ මුලා ධර්ම වලට නොවැටහෙන ලෙස ඒවායින් වෙන් කරන්ට පරවේනි හෙවත් පිරිවෙනට දරුවා භාර කරනු ඇත. ඝන හෙවත් සමගියෙන් සාමයෙන් ලොව බොදුනුවන් ලෙස ජීවත්වන්නට ඉගැන්වීමට පාපයට ලජ්ජා භය ඇති ගුණ පූර්ණ වූ හෙයනි ඝන දේව යැයි සම්මත විරුදාවලිය ලත් පන්සලේ ලොකු හාමුදරුවන් වෙත භාර කෙරේ. ඝන ඇසුරේ හික්මෙමින් බුදු දහම ඉගෙන ගනිමින් සිටින දරුවා ඝන ඇසුරු කරන අර්ථයෙන් ගණේෂ යැයි විරුදාවලිය ලබනු ඇත. වසර අටක් හෙවත් සොළොස් වයසට පත්වන තුරු අට වසරක් දරුවා ලොකු හාමුදුරුවන් යටතේ පිරිවෙනේ ඉගෙනුම ලබයි. උන්වහන්සේ සික්ඛා පද සමාදන කරවා මුහුකර ගත් සික්ඛාව තුල මින් පසු ජීවත් වෙන්ට අනුශාසනා කරති. මුහු කර ගත් සික්ඛාව තුළ ජීවත්වීමයි මූසික පිට සිටීමෙන් පෙන්වෙන්නේ මූසික කියන්නේ මීයටයි. මීයෙකු පිට සංකේතවත් කළේ ඉහත කී අර්ථය ඔප් නැංවීමටයි. මේ අට වසරම ලොකු හාමුදුරුවන් ඇසුරේ දහම් නුවණින් වැඩෙමින් ඉගෙනුම ලබන බැවින් ගණේෂ අට දෙනෙකු පෙන්වා ඇත. පළමු වසර තුළ කුමාර ගනේෂ, බාල ගණේෂ, බල ගණේෂ ආදී නම් වලින් මෙසේ පෙන්වා අන්තිම මහා ගණේෂ වී ලක්ෂ්මී ගණේෂ යන තරුණයා වශයෙන් පිරිවෙනින් සමුගනී. රාග, ද්වේශ, මෝහ ගිනි නැතිව ගත කළ මේ තරුණයාගේ ඇට මිදුළු, ධාතු ශක්තිය නිරෝගීය.


(පිටුව 176)

තරුණකම නිසි ලෙස පවතින බැවින් දැන් දාසය වසර වන විට ‍නිරෝගී ශක්තිමත් තරුණයෙකි. ලෝකයේ මිහිරියාව මුලාවෙන් ‍තොරව දැහැමින් ගත කරන්නට සුදුසු වයස නිසි පරිදි ලබා ඇති බැවින් විවාහයටද සුදුසුකම් ලබා ඇත. ලොකු හාමුදුරුවන් වහන්සේගේ අනුශාසනා පරිදි මෙතෙක් ඉගෙන ගත් බුදු දහම ගුරු කරගෙන ලයෙහි රුවාගෙන , මින්මතු ජීවිතය හැඩ ගසාගෙන යහපත් බෞද්ධයෙක්ව ජීවත් වන්නයි නාහිමියන් දුන් කරුණාභරිත අවවාද අනුශසානා හිස් මුදුනින් පිළිගත් බොදුනු තරුණයා එතැන් පටන් ලයේ ගුරු කර ගත් දහම් මත ජීවත් වන බැවින් ගුරු කර ගත් ලය ඇති සංකේතය ඔප් නංවමින් ගුරුලා පිට සිටින විෂ්ණූ රුව පිළිබිඹු කර ඇත. කිරි සයුරක් වන් බොදු සංකල්ප දැන දිවි ගෙවන බොදු කුල කාන්තාවක් තම පුතුට සොයන දෙමව්පියන් කාම ආහාරය ක්ෂය කළ ගුණ ඇති වැඩිහිටි ශුද්ධවන්ත පිරිස හෙවත් කපු පිරිස මගින් කුල කාන්තාවන් සොයා ගෙන තම පුතුට ආවාහ කර දෙනු ලැබේ. මේ ආර්ය දේව සංකල්පය අර්ථ වැසී යාමෙන් පසු මෝහාදික බොහෝ පිරිසකට රඟ මඬලක් වී ඇති සැටි අද දක්නට ඇත. අර්ථයෙන් ධර්මයෙන් අනුශාසනා කරමින් මහා ගුණ කඳන් ලෙස පෙර වැඩ සිටි සංඝරත්නය බොදුනුවන්ගේ මහත් ගරු සත්කාරයට ලක්වූ පූජා භූමි ලෙස පෙර කල පැවතියේය. සතර දෙසින් එන බොදුනු පිරිසට පූජනීය ස්ථාන කරා යන්ට මාර්ග 4ක් 4දෙසින් එකල තිබුනි. නොයෙක් හේතු නිසා පැවිදි වීමට නොහැකි වූ බොදුනුවෝ නිතර පූජනීය ස්ථානයේ ආවතේව කරමින් ඉතා දැහැමි ජීවිත ගත කළේය. මහත්වා ගති ඇති ශුද්ධ වන්තයින්ය යන ගෞරව නාමයෙන් ඒ අයට ඇමතුවේ කපු මහත්තයා කියාය. පාපයට ලජ්ජා බය සහිත දේව ගුණ ධර්ම රැකෙන තාක් කල් ශාසනය බබලන බව තේරුම් ගත් ඒ පිරිස වාසය කළේය. එබැවින් දේවාලය යැයි නම් තැබීය. සතර වාසල්කඩම මේ පිරිස වාසය කලේ සුචරිත සංවර ලෙස පූජා භූමියට ඇතුලත් ලෙස බොදුනු පිරිසට අවවාද අනුශාසනා කිරීමටය. ඒ 4 ආවාස ගෙවල් වලට 4 දේවාල යැයි නම් තැබීය. දිව්‍යමය බෞද්ධ ජීවිතයක් හැඩ ගසන හැටි පෙන්වන සංකේතය සේ ස්ථාන 4 සිත්තරුන්ගේ නිර්මාණ ලෙස පිළිබිඹු කරන ලදී.
 


 

පිටුව 173 සහ 174

(පිටුව 173)
දරුවාට ළදරුයැයි නොදැනේ යැයි නොසිතිය යුතුය. ශුද්ධ මිනිස් සිතකින් උපන් ඒ ළදරුවා දූෂ්‍ය වන්නේ ඉපදුණු පසු දෙන මුලා පරිසරය තුළිනි. මුලා සහගත සුන්දර ලෝකයකට ඇද දැමූ විටය අසහනකාරී ගැටුම් ළදරු සිතට ඇතුළු වන්නේ. දරුවාද සීත, උෂ්ණ දුරුවීමට, මැසි මදුරු බාධක දුරුවීමට පිරිසිදු රෙදිකඩක් පෙරවුමයි එකල සිදු කළේ. උන්නු - සුව - උම යන වචනය කැටිවී උණුසුම යන වචනය බිහි විය. උම්මා යන වචනයයි මෙහි උම කිව්වේ. මව් ගැබේ සුවයෙන් උන්නේ යම් සේද කයට ගැලපෙන සම සීත, උෂ්ණ ස්වභාවය “පෙර වූ උම” නම් විය. මව් ළඟ පෙර වූ ස්වභාවය (පෙරවුනේ) ලැබෙන නිසයි එදා සළු පටකින් කය වසා ලබා දුන්නේ, හැඩ වැඩ කර මෝහ පටලයක් දරුවාට පසු කල දුන් නිසා මව්ගෙන් ලැබූ සුවය අන්ධ වෙන්ට වූ බැවින් අන්ධ වූ උම ඇඳුම විය. අද දරුවාට දෙන්නේ පෙරවුම නොව ඇඳුමයි. මෝහ ස්ථර හෙවත් මෝස්තර දැමූ ඇඳුමයි. මෙතැන් පටන් නොදැනුවත්කම නිසා ලෝභ මෝහ දරුවාට පහළ කරන පරිසරය මෙකල ගොඩ නගන්නට පටන් ගනී. ලාමක වූ සෙළු බඩු මීළඟට දෙන්ට පටන් ගනී. ඒවාය සෙල්ලම් බඩු, පිරිසිදු නැවුම් රෙදි කඩට කහටක් වැටුනොත් කා වැදී අල්ලා අල්ලා ගන්නා සේ ළදරුවාට දෙන මේ ලෝභ මෝහ කිළුවට ඇද දමයි. දරුවාට ඇති ආදරය ලෙස මුලාව නැගී ආදරයට දෙන්නේද මුලා කරන දේවල්මයි. මෙයත් දරුවා හදාගන්ට නොදත් අවිද්‍යාවකි. මුලා මනසින් ගොඩ නගා ගත් ලෝභ මෝහ ජීවිත ගත කරන පිරිසට මේ අදහස් පිස්සුවක් ලෙස හිතෙන්නට පුළුවන. නමුත් මේ හේතු සාධක දක්වමින් පෙන්වන්නේ අපේ ආදී බොදුනුවන් ශිෂ්ඨ සමාජයක් ඉතා පහසුවෙන් ගොඩ නගා ගත් දහම් ක්‍රමයයි. එකල මව්වරුන්ගේ ප්‍රධාන කාර්ය භාරය වූයේ බුදු දහම තුළින් ජය ලබාගත් සමාජයක් ලෙස මතු පරපුර බිහි කර ගැනීමයි. එසේ කළ මවටයි ජගත් මාතා යන විරුදාවලී නාමය හිමි වන්නේ. දරුවා ලැබුන විටම මව්පියන් කළේ පින්වත් කුමර, කුමරිය, ඔබ බුදු සසුනට බාරයි කියා ආසිරි පැතීමයි. කුමරෙක් නම් භික්ෂූන්වහන්‍සේලාගේ පාමුල තබා සසුනට පැවරීය. කුමරියක් නම් මෙහෙණින්වහන්සේලාගේ පාමුල තබා සසුනට පැවරීය. දැන් ඒ දෙපලටම මගේ පුතෙක්, මගේ දුවෙක් නැත. තවත් හදා වඩා ‍පෝෂණය කරන්නේ මතු සසුන් කෙත බබලවන්ට සිටින කුමරෙකි. කුමරියකි.

(පිටුව 174)

ශාසන වස්තුවක් කළ දරුවා කිසි විටෙකත් ලෝභ, ද්වේශ, මෝහ සහගත වන්ට නොදී අලෝභී, අද්වේෂී, අමෝහී පිවිතුරු සිතින් හදා වඩා ගැනීම මව්පියන් විසින් කරන ලදී. දරුවාගේ මවගේ මව සහ නැන්දා යන දෙපලට මව් බිසව කියා එකල ඇමතීය. කාමාශ්‍රව භග කල හෙවත් බිඳ දැමූ යන අරුතිනි ඒ අයට බිසව කීවේ. මුදු ගුණ ඇති ආශ්‍රව බිඳ හැරිය තැනැත්තීය යන අරුතින් මව් බිසව කියා ඒ අයට ඇමතීය. ඒ වැඩිහිටි කාන්තාවෝද දරුවාට කිසි විටෙකත් මෝහ ස්ථර හෙවත් මෝස්තර වැඩ කළේ නැත.
මවගේ වටිනාකම කාර්ය භාරය වූයේ පාපයට ලජ්ජා භය ඇති දේව ධර්මයෙන් යුතුව අලෝභ, අද්වේශ, අමෝහ දරු පරපුරක් බිහි කිරීමය. ඒ වටිනාකම නිසා සසුන්කෙත මතු බබලන බව දත් මව්වරු කිසි විටෙකත් දරුවා තනි කර හෝ අනුන්ට භාරදී රැකියාවලට ගියේ නැත. ස්වාමි පුරුෂයා‍ විසින් එසේ යැව්වේද නැත. මුල පටන් දරුවා කුමාරයෙක් ලෙස, කුමාරියක් ලෙස ඇති දැඩි කළේය. කු යනු පහත් නින්දිත යන අරුත දෙයි. මාර ‍යනු පංච කාමයෝය. ‍
පාපයෝය, නීවරණයෝය. මේවා මුල පටන්ම පහත් නින්දිත දේ හැටියට දරුවාට ඒත්තු ගන්වමින් ඒවායේ පහත් බව නින්දිත බව කරුණු සහිතව දරුවාට කියා දෙමින් දෙමව්පියෝ කටයුතු කළෝය. අවිද්‍යාවෙන්, තෘෂ්ණාවෙන් ප්‍රියමනාප රූප පසුපස ගියොත් අල්ලන්ට වෙන්නේ පාප වින්දනයක් හෙවත් පාප වේදනාවකි. හිතේ ලැ‍ග ගන්නේ පාප සංඥාය. නැගෙන්නේ පාප සංඛාරය. පිහිටන්නේ පාප විඤ්ඤාණයෝය. මේ අවිද්‍යාවෙන් පහළ වන ස්කන්ධ පස ගැන නිතර දරුවාට කරුණු කියා දෙන විට මුලාවට නොපත් පිරිසිදු සිත් ඇති දරුවා කුඩා කලම දහම් මුහුකුරා යන දැනීම ලබනු ඇත. මාර පාක්ෂික ස්නක්ධ පහත් කර නින්දිත දේ ලෙස කියාදෙන විට දරුවාද ස්කන්ධ - කු - මාර යන දේව ගති ඇති වන විට සම්මත ස්කන්ධ කුමාර දෙවියෙක් වනු ඇත. මෙසේ මේ නම ලැබී නම් දරුවා බෞද්ධය. දරුවා හදා වඩා ගැනීම මව්ගේ ආකාරයටම බැවින් ඒ මත ස්කන්ධය කුමාරයෙක් පිළිබිඹු කර ඇත. ස්කන්ධ කුමරා ලෙස මයුර පිට කුඩා හුරුබුහුටි දරු රුවක් පිළිබිඹු කර ඇත්තේද මේ නිසාය. පංචස්කන්ධයෝ දුක්ඛස්කන්ධයෝ යැයි දකින දරුවා මවගෙන් බණ පද අසමින් දහම තුළ වැඩෙන විට හොඳ දේ දැනගනී. නරක දේ දැනගනී, ආගන්තුක දහම් නුවණින් වැඩෙන පළමු වසරේම දරුවාට හොඳ අතක සහ නරක අතක වැඩ වැටහී ඇත. පළමු බෞද්ධ මුහුණුවර පහළ වී ඇත. 
 

පිටුව 171 සහ 172

(පිටුව 171)
හටගත් සියල්ල විපරිණාමීව වැනසෙන බව දහම අනුව නුවණින් වටහා ගෙන සිටින මේ දේපල ලොව කිසිවක් ලෝභයෙන් අල්ලාගෙන නැත. ලොව කිසිවෙකට ද්වේශයෙන් ගැටෙන්නේ නැත. ලොව ආස්වාද මායාවන්ට මෝහයෙන් මුලා වන්නේ නැත. බුදු සසුන මතු කලක බබලවන කල්‍යාණ මිත්‍රයෝ අප වෙමුයි සිතා නිවනම අග්‍ර කර කටයුතු කරන මේ බොදුනුවන් අකම්ප්‍යය. බුදු දහමෙන් පිට ජීවන රටාවක් ඒ පින්වතුන්ට නැත. දරු පෙමට කෑදරව දරුවන් බලාපොරොත්ත නොවේ. මෙබඳු නිවන් ශාන්තිය දෙන බුදු දහමේ තවත් ලෝක සත්වයෙකුට වැළඳ ගන්ට ලැබෙනවා නම් අනන්ත සසරේ නොලත් මහා වාසනාවකියි කරුණා මෛත්‍රියෙන් දරු පරපුරක් බලාරොත්තු විය. මහ රහතන් වහන්සේලා හේතුඵල ධර්මතාවය අනුව ගුණවත් සසර කළ පින් කුසල් ඇති අය උපදින්නට සුදුස පරිසරය දහම වනසා ලාභ සත්කාර වලට ගිජුවූ පර පුටුවන්ගේ සසුන් වැදීම හේතු කොට ගෙන ඒවා විනාශ වී ගොස් ඇත. ලාභා කීර්ති ප්‍රශංසා ලැබීමට ඕනෑම ජඩ වැඩක් කරන්ට පසුබට නොවූ ඔවුන් වටිනා සාර ධර්ම අතුගා දමා සුන්දර කාම භෝගී වැඩ පිළිවෙලවල් ධර්ම මාර්ගය ලෙස ඔප් නැංවීය. ධ්‍යානලාභී මාර්ගඵල ලාබී උතුම් බොදුනු පිරිස ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වූහ. ලාභයට ගිජුවූ දේවදත්ත අනුගාමික භික්ෂූන් සමග මිනිසුන්ගේ ලෞකික වැඩවලට උදව් කරමින් ආසිරි පතමින් ගෙයක් ගෙයක් පාසා ගිය කලක ඒ ගමේ මිනිසුන්ගේ සිත් ඇදී ගියේ දෙව්දත් ඇතුළු අනුගාමික ශ්‍රමන වෙස් ගෙන සිටින පිරිසගේ කටයුතු වෙතටය. සැරියුත් හිමියන් ඒ ගම මැදින් වැඩී දිනක උන්වහන්සේගේ සංවර චර්යා රටාව ඒ මිනිසුන් දැක්කේ විකෘති වැඩ පිළිවෙලක් ලෙසිනි. පිණ්ඩපාතයට බත් හැන්දක් වත් කිසි කෙනෙකු ගෙන් නොලැබුනි. දෙව්දත් තෙරුන් වර්ණනා කරමින් සැරියුත් හිමියන්ට අපහාස කළ බව ධර්මයේ සඳහන් වේ. ලෝක සම්පත් වලට ආශා පොදි බැඳගෙන ඒවා ගොඩ ගසා ගන්ට ඕනෑම දුසිරිතක් කරන්ට ලැහැස්ති වී සිටින මුලා ජනයා ඒ සම්පත් ලැබෙන මගක් යැයි පෙන්වන ඕනෑම යාච්ඥාවකට මුලා වැඩ පිළිවෙලකට ප්‍රශංසා කිරීම කරනු ඇත. ඒවා මහ ඉහළින් පිළිගනු ඇත. එබඳු ලෝකයාට බුදු දහමේ හරය නිසරු ලෙස පෙනීම පුදුමයක්ද නොවේ. බුදු දහමේ හරය යම් දිනක නුවණින් ‍දුටු විටයි යථාර්ථය වැටහෙන්නේ.

(පිටුව 172)

ලොවට බැඳී කාම වස්තු පොදි ගැසීම දුක් පොදි ගැසීමක් මිස සාරවත් නොවේ යැයි නැණවත් බොදුනුවන්ට වැටහෙන බැවින් ගේ ‍දොර, ඉඩ කඩම්, භාණ්ඩ, මිල මුදල්, අඹු දරු ආදී මේ සියල්ල පෝෂණය කළේ හැදුවේ වැඩුවේ ආර්ය මාර්ගයට රුකුල් දෙන ලෙස කටයුතු කර ගන්ට ඒ සඳහා ඇති ප්‍රයෝජන සලසා ගෙනය. නව යුවළ දරු සම්පත් බලාපොරොත්තු වුනේ සසර ගමනේ යන තවත් පින්වතෙකුට ශාසනය පාදා දීමේ පරමාර්ථය ප්‍රධාන කර ගෙනය. ශාසනයේ සංඝ රත්නයේ ආශිර්වාදය, නැදිමයිලන්ගේ ආශිර්වාදය, වැඩිහිටි ආශිර්වාදය යහපතට හේතු වන බව බුදු දහම තුලින් දැන හදාරා සිටින එම දෙපල ගිතෙල් මුසු කිරිබත්, කැවුම්, කෙසෙල් ආදී කැවිලි පළතුරු ආදියෙන් අග්‍ර භෝජනය තෙරුවන් උදෙසා පුදා දරු සම්පත්තියකට ආශිර්වාද ගනු ඇත. මව්පිය, නැදිමයිලන්ට, වැඩිහිටියන්ට සංග්‍රහ කර ආශිර්වාද ලබනු ඇත. තමා ඇසුරු කරන පිරිස් වලට දැසි දසුනටද සංග්‍රහ කර පින්වත් දරු උපතක් ලැබේවායි අදිටන් කරනු ඇත. මෙසේ අඹුසැමි ලෙස එක්වන ඒ දෙපලට, යහපත් ප්‍රතිඵලම ලැබෙන හේතුඵල ධර්මය අනුව සසර සැරි සරන පින් කුසල් ගුණ පිරුණ කෙනෙකු උපතට ඇදී එනු ඇත. එතැන් පටන් ගැබ හොත් දරුවා සිහි කරමින් සුචරිත යහපත් පින් දහම් කර දරුවාටද සෙත් පතනු ඇත. සෙත් පිරිත් පැන් පානය කරමින් දරුවාට සෙත්පතා ගැබ පිටින් පැන් ආලේප කරමින් මව ධාර්මික ජීවිතයක් ගත කරයි. පින්වත් කුමරෙක් හෝ කුමරියක් පිළිසිඳ ගත් තැන් පටන් ඒ පිරිසටම උදාවෙන්නේ පින් ඵලයකි. යහපතකි. දරුවා නිසා කිසිම වෙහෙසක් මව්ට නොදැනේ. චිත්ත ප්‍රසාදයෙන් ගැබ තුළ වැඩෙන දරුවා මනා අඟ පසඟින් යුක්තව වැඩී සැනසිල්ලේ මෙලොව එලිය දකී. දරුවා ලොවට බිහිවන්නේ වැඩිහිටි කාන්තාවන්ගේ සෙත් පිරිත් සජඣායනා හඞ මධ්‍යයේය. ඒ දරුවාට කිරි හිඟ වන්නේද නැත. මව් දරුවාට කිරි දෙන්නේ සූවිසි තුණුරුවන් ගුණ කියමිනි. දරුව‍ාගේ හිස අතගාමීන් සෙත් පතමිනි. ඒ බොන කිරීම දරුවාට දිරවන පෝෂ්‍යදායී ආහාරයක් සේම ඖෂධයක්ද වනු ඇත. දරුවා නලවන්නේද තෙරුවන් ගුණ ගාථා ලයාන්විත ගයමිනි. මෙසේ සදන දරුවාගේ සිත මුලා කරන මායා ලෝකයේ කිසිම සෙල්ලම් බඩුවක් නොදෙනු ඇත. ඒවාදීමට අවශ්‍යතාවයක්ද දරුවාට නොවේ.

May 18, 2011

The new web site "Nirvana Dhamma" - අලුත්ම ධර්ම වෙබ් අඩවිය “නිර්වාණ ධර්ම“



  

There are millions of people around the world… A true human being among the crowd is always helping others and to his / her owns self… As a true human being it’s my responsibility to give the best I can share with all of you without considering what your religion, race or status is!

If you think that you should change your religion, race or status to gain the betterment for you then that is where you are mistaken… to realize the eternal reality of this world you only have to think openly… It doesn’t matter and it’s doesn’t affect with your religion, race or status … The ultimate truth is for everyone… the standard rules and regulations which created by the societies are not become a barrier to realize the ultimate truth… and I believe for those who can understand this little important fact is a person who can call as a true human being!

It’s your responsibility to revise each fact wisely and understand them with your level of intelligence and gain the maximum benefit out of this “Nirvana dhamma” web site. “Nirvana” is not a private property or not something which is only for a specific team or race… It’s an ultimate reality which is possible to achieve and possible to realize the eternal bliss… That’s why greatest Samma Sambuddha said “My Dhamma is for the wise ones and not for the foolish ones”! And the wise ones’ religion or race or status or other standards are not a barrier to achieve the “Nirvana – the true happiness”… and that’s again a wise one will understand! So for all the wise ones who spread around the world are welcome to recognize the pure dhamma to achieve pure happiness and may this little effort of mine become a greatest support for all the wise ones to achieve the best! Accept this small but great Gift from mine and it’s all yours now to take the support and bring the betterment for your life!

May your god, your teacher, your religious leader or whoever the highest person you respect in your life give the highest blessings to you, for the best while triple gem bless you to achieve the best!

“Your dhamma magazine… from relativism to absolutism…”

ලෝකයේ මිනිසුන් බොහෝමයක් සිටිනවා... ඒ අතරින් සැබෑ මිනිසා නුවණැතිව තමන්ටත් අනුන්ටත් වඩාත් යහපතක් කරගන්නට පෙළඹෙනවා... ආගම් ජාති කුල මල භේදයක් නැතිව ඇසුරු කොට තම තමන්ට යහපත උදාකරගැනීමට හැකි යමක් ඒ සෑබ මිනිසුන් වෙනුවෙන් පිදීමට හැකි නම් සැබෑ මිනිසෙකු වශයෙන් මට කල හැකි ඉහලම යුතුකමයි!


යහපත ඉටු කරගැනීමට ආගම ජාතිය කුලය වෙනස් කල යුතු යැයි ඔබ සිතනවා නම් වැරදී ඇත්තේ එලෙසින් සිතන ඔබටමය... ලෝකයේ යථාර්ථය දැනගන්නනට නම් විවෘතව සිතා බැලිය යුතුය... සම්මතයේ ආගම ලෙසින් ලබාගෙන ඇති තත්වය, නාමය එයට අදාල වන්නේ නැත... පරම සත්‍ය නම් සියලු සතටම පොදු දෙයකි... එය වටහාගන්නට සම්මතය බලනොපානු ඇත... මේ පුංචි කරුණ වටහාගන්නට තරම් නුවණක් සැබෑ මිනිසුන්ට නම් තිබෙනු ඇත.

ඉතින් ඔබ වෙනුවෙන්ම පිදෙන “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙබ් අඩවිය විවෘත මනසකින් යුතුව ඇසුරු කොට සෑම කරුණක්ම නුවණින් විමසා තෝරා බේරාගැනීමට උත්සාහ දැරීම ඔබේ යුතුකමකි. “නිර්වාණය“ යනු බෞද්ධ යැයි සම්මත කරගත් පිරිසකට පමණක් අත්දැකිය හැකි පෞද්ගලික දේපලක් නොවේ... එය නුවණැත්තන්ට අත්දැකිය හැකි අත්දැක සැනසිය හැකි යථාර්ථයකි... එනිසාම සම්මා සම්බුදු පියාණන්වහන්සේලා විසින් “මාගේ ධර්මය ප්‍රඥාවන්තයින්ට මිස අනුවණයන්ට නොවේ“ ලෙසින් පෙන්වා දුන් සේක...! ප්‍රඥාවන්තයාගේ ආගම ජාතිය කුලය තත්ව තානාන්තරය කුමක්දැයි යන්න නිවී සැනසීම පිණිස සැබෑ සතුට අත්දැකීම පිණිස බාධාවක් නොවන්නේමය. එයත් දැනගන්නේ ප්‍රඥාවන්තයෙකුම පමණි! ඉතින් ලොව පුරා විසිරී පැතිරී සිටින ප්‍රඥාවන්තයින් වෙනුවෙන් තම තම නැණ පමණින් විමසා තෝරා බේරාගෙන කරුණු කාරණා වටහාගන්නට උපනිශ්‍රයක්ම ගෙන දෙන “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙබ් අඩවිය සතුටු සිතැතිව භාරගෙන ඇසුරු කර නිසි ඵල නෙලාගැනීමට මෙතැන් පටන් සැබෑ මිනිසුන්ට භාරකරමි!

ඔබේ දහමට අනුව ඔබේ විශ්වාසයට අනුව ඔබ පිලිගන්නා ශාස්තෘන්වහන්සේ විසින් ඔබට හොදම දේ ලබනු පිණිස යම් ආශිර්වාදයක් කරන්නේ නම් ඒ ආශිර්වාදයටම එක්ව තිසරණ සරණේ උතුම් ආශිර්වාදය තුලින් ඒ යහපත ලබා ගැනීමට ප්‍රායෝගිකව නුවණ මෙහෙයවා කටයුතු කරගැනීමට ප්‍රඥාවන්ත පින්වත් ඔබ සැමට හැකිවේවා! 
“සාපේක්ෂත්වයෙන් මිදී නිරපේක්ෂත්වය කරා යෑමට උපනිශ්‍රයක් ගෙනෙන ඔබේ ධාර්මික සගරාව...“